Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math: Programma update Sripad Rasananda Prabhu

donderdag 28 augustus 2008

Programma update Sripad Rasananda Prabhu

Het altaar van Sri Radha Sadan, Capelle a/d IJssel

Donderdag 28 + 29 augustus
Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math
1e Pijnackerstraat 98
Rotterdam
Aanvang: 19:00 - 22:00

Zaterdag 30 augustus:
BHAKTI Sankirtan Bhavan
Fahrenheitstraat 455
Den Haag
Aanvang: 19:00 - 22:00

Zondag 31 augustus:
Sri Ram Mandir Wijchen
Stationslaan 18
6602 BP Wijchen
Aanvang: 13:00 – 16:00

maandag 1 september:
Ananga Mohini & Shashikala
Priamsingel nr. 61
Capelle aan den Ijssel
Aanvang: 19:00 - 22:00 uur

dinsdag 2 september
Sri Ram Mandir
Putselaan 194
Rotterdam Zuid
Aanvang: 18:00 - 20:00

Geen opmerkingen:

Een reactie posten

De geschiedenis van de Math

Sri Sri Guru Gaurangau Jayatah

Alle eer aan Sri Guru (Gurudeva, Prabhupada, Guru-parampara, Vaisnava’s, Nityananda Prabhu en Balaram) en Sri Gauranga – Sri Caitanya Mahaprabhu, Radha en Krishna

Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math

[Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada]

Deze tempel, of ruimte van aanbidding, is gewijd aan Sri Sri Radha Govinda, de gedaantes van Radha en Krishna die op het altaar staan. Gaudiya Math is de naam van het instituut opgericht door Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada. Toen hij in 1937 deze wereld verliet ontstond er onenigheid in de Gaudiya Math, zijn instructies werden niet meer gevolgd door de leidinggevenden. Velen verlieten dan ook de Math. (Dit lijkt een slechte ontwikkeling te zijn, maar door verder te lezen wordt het duidelijk hoe dit eigenlijk de missie van Caitanya Mahaprabhu nog breder en groter heeft doen uitspreiden.)

[Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja]

Het was Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, die in deze donkere tijd waarin alles dreigde verloren te gaan, samen met een aantal Godsbroeders de Sri Gaudiya Vedanta Samiti oprichtte in 1940. Srila Abhaya Caranaravinda Prabhu (die later bekend werd als Srila Prabhupada) staat geregistreerd als co-founder, mede-oprichter. Hij is ook de sannyas-discipel en intieme vriend van Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja. (Dit blijkt uit de lezing die Srila Prabhupada gaf toen Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami deze wereld verliet.)

Hierna ontstond er een duidelijke splitsing in de Gaudiya Math. De groep die Srila Bhaktisiddanta Sarasvati Prabhupada’s instructies hadden verdraaid bleven aan het hoofd van de Gaudiya Math. De velen anderen die weg zijn gegaan volgden in de voetsporen van Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja en begonnen hun eigen instituten, zoals de Sri Caitanya Gaudiya Math, Gopinath Gaudiya Math, Caitanya Sarasvata Gaudiya Math etc. Al deze Math’s hebben tegenwoordig tempels en volgelingen over de hele wereld.

[Srila A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada]

Het was echter alleen Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada die als eerste en enige ongekend succes bereikte buiten India. Hij richtte de International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) op in 1966, in New York, Amerika.

Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja ontmoette Srila Prabhupada in 1950 en begon hem te dienen als siksa-guru (instruerende-guru) zoals opgedragen door zijn diksa-guru (initiërende-guru), Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja. Hiermee is Srila Narayana Maharaja de eerste discipel van Srila Prabhupada. Srila Prabhupada en Srila Narayana Maharaja verbleven vaak samen in Mathura waardoor er een hechte band ontstond. Het was Srila Narayana Maharaja die Srila Prabhupada zijn eerste sannyas kleding en danda (staf) gaf en de vuurceremonie verrichte.

Hierna kwam Srila Narayana Maharaja hem regelmatig bezoeken in de Radha Damodara Tempel in Vrindavan. Ze hadden diepgaande gesprekken over de leer van Srila Rupa Gosvami en Srila Prabhupada liet Srila Narayana Maharaja zien wat hij aan het schrijven was. In de middag maakten ze samen capatis. Srila Prabhupada ging ze rollen en Srila Narayana Maharaja deed ze op het vuur.

Toen Srila Prabhupada naar het westen kwam heeft Srila Narayana Maharaja hem vele boeken toegestuurd die nog steeds te vinden zijn in de tempels in Amerika. De eerste mrdanga’s, karatala’s en deities van Radha en Krishna werden ook door hem verstuurd. Srila Prabhupada heeft meer dan vier tot vijfhonderd brieven verstuurd naar Srila Narayana Maharaja tijdens zijn verblijf in het westen. Voordat hij in 1977 deze wereld verliet had hij Srila Narayana Maharaja verzocht om zijn samadhi-ceremonie (ceremonie na zijn heengaan) met zijn eigen handen te doen en om voor zijn discipelen te zorgen.

[Srila Narayana Maharaja]

Velen begonnen toevlucht te nemen bij Srila Narayana Maharaja waardoor andere discipelen van Srila Prabhupada, die ook Guru zijn, hun eigen volgelingen dachten te verliezen. Deze Guru’s kwamen met het officiële besluit in 1996 dat het verboden is voor de volgelingen van Srila Prabhupada om naar Srila Narayana Maharaja te luisteren. Om toch het laatste verzoek van Srila Prabhupada te vervullen begon Srila Narayana Maharaja over de hele wereld te reizen en de discipelen en volgelingen van Srila Prabhupada die hun inspiratie hadden verloren, weer terug te brengen naar de lotusvoeten van hun Guru, Srila Prabhupada.

Door het verbod en dus ook disrespect voor Srila Narayana Maharaja konden degenen die nu onder zijn begeleiding zijn niet meer terecht in de vele tempels van Srila Prabhupada. Hierdoor begonnen zij hun eigen tempels op te richten. Dit is één van de redenen dat er een Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math is in Rotterdam, Nederland.

De missie van Caitanya Mahaprabhu

Deze splitsing die in 1996 plaats heeft gevonden heeft net als de splitsing van de Gaudiya Math in 1940 ervoor doen zorgen dat de missie van Caitanya Mahaprabhu nog breder en groter wordt uitgespreid. We kunnen uren stilstaan en pagina’s volschrijven met wat er allemaal verkeerd is gegaan, maar als we kijken naar het gigantische voordeel, smelt het allemaal weg als sneeuw voor de zon.

Eén punt dat wel gemaakt moet worden is dat degenen die in dit alles Vaisnava-aparadh, overtredingen tegenover Vaisnava’s, hebben begaan, daar ook de resultaten van zullen krijgen. Zolang we geen Vaisnava-aparadh begaan maakt het verder niet uit bij welke zuivere bron van Krishna bewustzijn we ons aansluiten.

vancha-kalpatarubhyas ca
krpa-sindhubhya eva ca
patitanam pavanebhyo
vaisnavebhyo namo namah

Ik breng pranama aan de Vaisnava’s, die als wensbomen ieders wensen kunnen vervullen, oceanen van genade, vol mededogen jegens de gebonden zielen.

Echte vooruitgang

"Echte vooruitgang richting het Oneindige geeft het idee van "Ik ben niets, ik ben in groot gevaar". Vooruitgang richting het Oneindige is zoals dat.

Denken; "Ik heb het, ik sta erboven" - dat is een dwaas gevoel, een dwaze veronderstelling.

De feitelijke eigenschap van vooruitgang is "Ik ben laag, ik ben afgedaan, ik ben de meest hulpeloze".

Hoe dichterbij we zijn, des te verder weg we ons voelen, waarintegen des te verder we verwijderd zijn van goddelijkeheid - we ons gemakzuchtig dichtbij voelen.

Zoveel als we in de relativiteit komen te staan tegenover het Oneindige, kunnen we niet anders dan onszelf als het laagste van het laagste beschouwen.

Dat is het criterium".

(Srila B. R. Sridhar Maharaja in "Encounters with Divinity")
Gaudiya Vedanta Nederland

Het beste vers van Bhagavad-gita

In de Gita treffen we het volgende vers aan (18.65):

man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru
mam evaisyasi satyam te pratijane priyo ‘si me

‘Laat je geest en hart in Mij opgaan, word Mij toegewijd, vereer Me, breng Me je pranama en zeker zal je tot Me komen. Dat beloof Ik je omdat je Me zeer dierbaar bent.’

Dat is het beste van alle verzen van Bhagavad-gita. We moeten niet denken dat het daaropvolgende vers het beste is (18.66):

sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami ma sucah

‘Laat alle vormen van religiositeit varen – werelds, bovenwerelds, fysiek, mentaal, varnasrama-dharma, verering van goden en godinnen, zelfs de verering van Narayana en Dvarakadhisa – en zoek je toevlucht alleen bij Mij.’

Hoewel dat het laatste vers is en Krsna ons voorhoudt onze dharma te verzaken, kunnen we nog denken dat er een negatieve terugslag op volgen kan. Maar Krsna zegt: ‘Ik neem de verantwoordelijkheid op Me. Ik vergeef je al je zonden.’ Wanneer we onze ouders laten huilen, onze broers en zusters en verdere familie, wanneer een vrouw haar man laat huilen, een man zijn vrouw, wanneer we onze plicht tegenover de samenleving niet nakomen en ons niet aan de varnasrama-dharma houden, is dat allemaal adharma, onreligieus, en iedereen die zo handelt krijgt er een negatieve terugslag van. Maar Krsna zegt: ‘Ik beloof je dat Ik je dadelijk van elke negatieve terugslag zal verlossen.’

Het vers dat we hier behandelen, man-mana bhava, is nog beter dan dit vers. Het vers sarva-dharman parityajya leert ons hoe we tot saranagati, devotionele overgave, moeten komen, maar man-mana bhava toont ons de vrucht van die overgave en is daarom nog verhevener.

Bron: ‘De nectar van Govinda’s lila’ van Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja.
Vertaald door Sripad Hayesvara Dasa.

Fouten zoeken in anderen is niet bevordelijk voor Bhakti

In zijn commentaar op Chaitanya Bhagavata (Madhya 13.311-312) zegt Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada het volgende:

"Als we de fout begaan ons in te laten met het fouten zoeken in- , en het bekritiseren van anderen, waarmee we ons inlaten met onze lagere instincten, dan slepen we onze ziel naar beneden. Als we niet vrij zijn van nijd kan niemand uit deze ongunstige, bodemloze put klimmen. Mahaprabhu bevrijdde dronkaards en losbandigen, maar wees iedereen af die overtredingen beging tegen Zijn toegewijden. Het zoeken naar fouten kan nooit iemands toewijding of spirituele realizatie bevorderen; het brengt enkel ernstig zware consequenties met zich mee. Dit is één van de redenen waarom grote zielen vermijden iemand te bekritiseren, vooral toegewijden."

Srila Bhakti Promode Puri Goswami Maharaj gaat daarna als volgt verder:

"Een oprechte toegewijde zal zich zeer oplettend onthouden van het zich inlaten met allerlei minachtende gedachten over de externe kenmerken van een Vaisnava. Dit is vooral belangrijk met betrekking tot verheven personen die de echte redders der mensheid zijn, maar zelfs een beginnende toegewijde die pas net zijn beschutting heeft gezocht bij een Vaisnava guru dient gerespecteerd te worden, en moet niet met een wereldse standaard beoordeelt worden. Vrindavan Das Thakur schrijft dat als zelfs een oudgediende Vaisnava dit wel zou doen, hij nog de zware consequenties van het gebrek hebben aan respect voor een andere Vaisnava zal moeten ondergaan.

Zo'n overtreder mag dan wel chanten en allerhande devotionele zaken in de praktijk brengen, maar dat is slechts toneelspel: zelfs in het tijdsbestek van een miljoen levens zullen deze daden niet de vruchten van toewijding opleveren. Wat is het nut van zulk soort bhajan en sadhana waneer het enige medium waardoor Krishna's genade neerdaalt belastert wordt? Het is onmogelijk de genade van de Allerhoogste Heer te ontvangen als de zegeningen van Guru en Vaisnava worden verwaarloosd.

De Allerhoogste Heer is Bhakta Vatsala, de beschermheer van de toegewijden. Hij schenkt nog niet het geringste beetje aandacht aan de gebeden van zulke overtreders. Verstoken van genade van de Heer vallen zij ten prooi aan de demonische en atheïstische mentaliteit die langzaam maar zeker hun aard zal ontaarden; en zo worden zij een last voor de wereld."

vertaald uit "The Heart of Krishna", van Srila Bhakti Promode Puri Goswami Maharaj

Bron: Blog van Janaki Nath Prabhu

Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math

donderdag 28 augustus 2008

Programma update Sripad Rasananda Prabhu

Geen opmerkingen:

De Tempel en Ashram

Adres:

Van Harte Welkom

De geschiedenis van de Math

Pure Bhakti

Vaisnava Netwerk Nederland

My Gurudev

Bhakti Holland

Echte vooruitgang

Het beste vers van Bhagavad-gita

Sriman Indu Bhusan Das

Fouten zoeken in anderen is niet bevordelijk voor Bhakti

Blogarchief

Subscribe to bhakti_holland

Powered by groups.yahoo.com